El núcleo de la obra de Simondon reside en su argumentación de que el objeto técnico no es simplemente un instrumento o una herramienta. En lugar de considerarlo como un mero medio para alcanzar fines humanos, Simondon postula que el objeto técnico posee un «modo de existencia» propio, una forma de ser que se desarrolla a través de la interacción constante entre el ser humano y el objeto. Esta interacción no es meramente funcional, sino que es un proceso dinámico de aprendizaje mutuo. El objeto técnico, según Simondon, se convierte en un mediador, una «realidad intermedia», que moldea nuestra percepción del mundo y, a su vez, es moldeada por nosotros.
La genealogía que propone Simondon es crucial para comprender este «modo de existencia». No se limita a analizar la historia de la técnica, sino que la reconstruye desde múltiples perspectivas. Incorpora conocimientos de la antropología, analizando cómo la técnica se ha adaptado y transformado a lo largo del tiempo, en función de las necesidades y los deseos humanos. También recurre a la economía, examinando las relaciones de producción y consumo que rodean a los objetos técnicos. La física e ingeniería se utilizan para entender las propiedades físicas y los mecanismos que permiten el funcionamiento de los objetos. Esta integración de diferentes disciplinas permite a Simondon superar la visión reduccionista de la técnica como simplemente un “artefacto” y revela la complejidad de su desarrollo y su impacto.
Simondon argumenta que la era de la cibernética, con su intento de transferir capacidades humanas a las máquinas – como la conciencia, la percepción y la memoria – representa un punto de inflexión. Esta búsqueda de “replicar” la mente humana en la máquina demanda una reevaluación de los fundamentos del humanismo renacentista, que se basa en la idea de un ser humano autónomo y racional. Simondon sugiere que esta noción es cada vez más inadecuada para comprender la relación entre el ser humano y la tecnología en la era moderna. En lugar de tratar de imitar la mente humana, debemos aprender a “hablar” con las máquinas, a entender sus «procedimientos» y a utilizar su potencial para ampliar nuestras capacidades.
La obra de Simondon se centra en la idea de que el objeto técnico, en su desarrollo, busca una “concordancia” con el ser humano. No se trata de una relación de dominación o de sumisión, sino de una relación de aprendizaje mutuo. El ser humano, al utilizar el objeto técnico, lo transforma y lo adapta a sus necesidades, pero a su vez, el objeto técnico, en su funcionamiento, influye en el ser humano, en su forma de pensar, de actuar y de percibir el mundo. Este proceso de interacción constante es lo que Simondon denomina el «modo de existencia» del objeto técnico.
Un concepto fundamental en la obra de Simondon es el de la «procedencia». La procedencia se refiere al proceso por el cual el objeto técnico adquiere su forma y su funcionamiento. No es simplemente un producto de la ingeniería, sino que es el resultado de una serie de interacciones entre el ser humano, la materia prima, las herramientas y los procedimientos. Esta procedencia es lo que da al objeto técnico su carácter de «realidad intermedia». Simondon utiliza ejemplos concretos, como la radio o la televisión, para ilustrar cómo el ser humano y la tecnología se influyen mutuamente, creando un sistema de retroalimentación que da forma a la vida cotidiana.
Simondon también aborda el concepto de “estratificación”. Argumenta que los objetos técnicos no son entidades estáticas, sino que se desarrollan a través de una serie de capas o etapas de desarrollo. Cada etapa representa una nueva forma de relación entre el ser humano y la tecnología. Por ejemplo, la radio pasó de ser un simple aparato de comunicación a ser un medio de entretenimiento y de información, y finalmente a ser un componente de la televisión. Esta estratificación refleja la evolución de la relación entre el ser humano y la tecnología, y es lo que permite al objeto técnico adaptarse a las necesidades cambiantes de la sociedad.
Opinión Crítica de El Modo de Existencia de los Objetos Técnicos
La obra de Gilbert Simondon es una pieza fundamental dentro de la filosofía de la técnica, y su relevancia actual es innegable. Su argumento, aunque a veces complejo, ofrece una perspectiva profunda y original sobre la relación entre el ser humano y la tecnología. Su insistencia en la idea de que el objeto técnico no es simplemente un instrumento, sino una “realidad intermedia”, nos obliga a cuestionar nuestras concepciones tradicionales de la técnica y a considerar su impacto en nuestra existencia. Sin embargo, no está exenta de críticas y desafíos.
Uno de los principales puntos de debate radica en el carácter, a veces, idealizado, de la “concordancia” que Simondon propone entre el ser humano y la técnica. Algunos críticos argumentan que esta visión puede ser demasiado optimista y que no tiene en cuenta las posibles consecuencias negativas de la tecnología, como la alienación, la deshumanización o la destrucción del medio ambiente. Además, la insistencia en la “procedencia” como un proceso de “aprendizaje mutuo” puede parecer poco realista, especialmente en la era de la inteligencia artificial, donde la toma de decisiones está cada vez más automatizada y donde la responsabilidad se difumina.
A pesar de estas críticas, la obra de Simondon sigue siendo una lectura esencial para cualquiera que se interese en comprender el impacto de la tecnología en nuestra sociedad. Su enfoque en la genealogía del objeto técnico, y su énfasis en la importancia de la historia y del contexto, nos recuerdan que la tecnología no es un ente neutral y objetivo, sino que está profundamente entrelazada con nuestra cultura, nuestra historia y nuestra forma de vida. Simondon no nos ofrece soluciones fáciles, pero sí nos proporciona las herramientas necesarias para desarrollar una relación más crítica y reflexiva con la tecnología, y para construir un futuro en el que la tecnología sirva a los intereses del ser humano, en lugar de dominarlo.