El núcleo de «Summa Daemoniaca» se centra en la creación de un compendio completo sobre la demonología, partiendo de la premisa de que el mal, y la existencia de entidades malignas que lo encarnan, no son simples mitos o supersticiones. Fortea se basa en una lectura profunda de la tradición cristiana, complementada con información obtenida de fuentes diversas, incluyendo relatos de exorcismos y testimonios de personas que han sido, o creyendo haber sido, poseídas. El libro se estructura en capítulos que examinan sistemáticamente diferentes aspectos de la demonología, desde la definición del demonio como «espíritu maligno» hasta el estudio detallado de la naturaleza del Infierno.
Uno de los aspectos más significativos del trabajo de Fortea es su cuestionamiento de la concepción tradicional del Infierno como un lugar de simple tortura eterna. El autor argumenta que el Infierno, como lo entiende, es un reino de entidades, un «mundo de demonios» que coexiste con la creación divina. No se trata de un castigo, sino de una consecuencia del rechazo a Dios y de la aceptación de un camino de oscuridad y desorden. Esta perspectiva, lejos de ser una negación de la doctrina cristiana, busca ofrecer una comprensión más profunda de la lógica del mal, entendiendo que el mal no es una entidad independiente, sino una manifestación de la ausencia de Dios.
El libro también dedica un espacio considerable a la
, considerando el mal como una “distorsión” de la creación divina, una “ausencia” de Dios.
El libro aborda la cuestión de la
, se sugiere leer «Summa Daemoniaca» en combinación con otras obras sobre demonología y exorcismo. No se trata de un trabajo aislado, sino de un pilar en un conjunto de conocimiento. Además, es importante tener en cuenta que la posesión diabólica es un fenómeno raro, y que la mayoría de los casos de «posesión» son en realidad condiciones psiquiátricas o espirituales que necesitan atención especial. «Summa Daemoniaca» es un libro valioso, pero debe ser abordado con un equilibrio entre el respeto por la profundidad del análisis del autor y la realidad de las situaciones del mundo.